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斯是真山水,君为古来人 ----------【翰墨千秋】当代书画名家陈忠洲精品展观后  

2013-11-01 10:26:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              文/何松盛

 我在设想,当我走进展厅,凝神驻足,
近,更近地呼吸这山风,水气,这雾霭,霞岚,我是否会更为震撼?
如果,我走进这流水,曲岸,走进这小桥,人家,我是否会流连忘返,不愿归来?
山水画,跨越千年,流传至今,已成为多少人精神的皈依之所。。。
多少人白首穷经,流光漂壁,九朽一罢,行犹未悔,只为写出真山水。
荆浩隐太行之洪谷,人与山化;吴道子写嘉陵之胜迹,迹与心同。
是人写山耶?抑或是山写人耶?
山与人,人与山,本皆出于自然,同于自然,山即是人,人即是山,写山即写人也。
今观陈忠洲老师之山,如见其人。见其人,亦可想见其胸中山水。
作山水者,非发自性情,不见真山;非发自性情,不见真人。
真人不现,真山水亦不现也。其人真,而其山水亦真也。
--------噫,今见真山水,叹为古来人!
学习欣赏陈老师山水,有所心得领会者有四:


1.        山多情,水多姿,情致流溢。
陈忠洲无疑不同于那些闭门造车、为画而画的所谓画家们。
看他的画,可以强烈的感受到他对笔下山水的热爱,
而他笔下的一山一水,一树一石,也似乎都在迎人而来,对人而语。
“一切景语皆情语”,情语又化而为景,同自然之妙有,非力运之能成。
因为热爱,才能投入,因为投入,才能全神贯注地去感受自然,同化自然,
因为化于自然,才能从笔下流出自然,再造自然。
那 逶迤曲折 的水口,笔简势远,平添了空间的深度,
更因为意态活泼,其水似可流出画外,高山多情,溪水多姿,
画面如有琴韵悠扬而出,令人回味无尽。
使人想到李可染的曲折流水,
也可追溯至范宽《溪山行旅图》,那 从高山大石之间逶迤而下 的 溪水 。


2.        承宾虹,融北派,博收广取。

      陈老师在取法上,无疑是广博的。仔细观览,似乎历代的信息,皆悄悄隐藏其中。
这是宋,那是元,这是黄,那是李。。。诸法皆备,而又融汇自然。
欣赏陈老师之山水,我总是不由自主地想到黄宾虹。
并且很奇怪,为什么笔墨明显不同的画,一望之下,却觉得非常相似。
尤其是在构图、布置、取势上,应受黄宾虹影响最多。
黄宾虹山水无高山大壑,亦无深渊幽谷,多为远近几座山,散落几棵树,缀一茅屋,置一石桥。
于构图取势,陈老师可谓得黄宾虹精髓。
多取高远、深远二法,咫尺万里,看青山横置,瀑布飞流,风远水阔,云隐雾腾,
更加小桥流水,田园农舍,可观可赏,可居可游,令人神清气爽,流连忘返。

  所不同者,在笔墨不同,而气质各异。
黄宾虹是乱点皴山,粗头乱服,莽莽苍苍,其山黑密厚重,深邃苍茫。
陈老师则笔墨滋润,雄秀清健,融合北派山水技法,山高峻,石坚硬,皴法多变而相融。
虽多有逸笔草草者,但不失宋画之谨严,不失精致。
望去山高而清,水活而流,境高而阔,气健而澄。
自然清新,如读陶渊明诗,令人欲归田园,欲隐青山。

3.纸生水,笔生云,山水方滋。

自古以来,许多画家,对于用水皆有深入研究。
扬州八怪中李鱓曾言:“笔墨作合生动,妙在用水”, “作画无水,如舟搁滩,划不得一桨”。
齐白石题《墨荷图》言:“干裂秋风画之难,润含春雨亦非易,白石用水五十年,未能得其妙” 。
著名画家王伯敏在用水方面亦技巧精湛,见解独到。
作山水画要传神,用水得法至为重要。
山不在高,有水则清,无水则形质呆板。墨不在多,有水则润,无水则下笔干枯。
陈忠洲老师可谓得用水三昧。观其山水,风物华滋,清新润泽之气,扑面而来,令人神清气爽。
此皆源于水之滋,水之养,源于作画时,精妙地控制水分的能力。
“山无云则不秀,无水则不媚。”山水画之奇妙绚丽,多在云水的变幻中表现出来。
陈老师笔下之云,虽不占主体,但变化多端,或云,或雾,或烟,或蔼,或升腾,或飘散,或傍松,或临水,对山之高峻起到了很好的衬托作用。

4.笔为骨,墨为辅,笔墨相生。

现代黄宾虹认为:“论用笔法,必兼用墨,墨法之妙,全以笔出。”
中国画强调有笔有墨,两者相辅相成,不可偏废。
“笔以立其形质,墨以分其阴阳”, “骨气形似本于立意,而归乎用笔。”
写山无笔,则混沌无骨,软弱无力。有笔无墨,则形质枯槁,有乏神采。
陈老师画山,山高石峻,极具风骨,原因在于处处见笔。
同时又精于用墨,浓淡干湿,五彩氤氲。
笔墨相合,相生相发,顿使山川生彩,云水有情。。。。。

斯是真山水,君为古来人。陈老师师古人,师造化,
以诚以真与古会,以心以手与山通,在漫漫的艺术道路上,定能走得更高,更远。。。。。

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